La segunda parte de El Concepto Rosacruz del Cosmos es una maravilla. Es
magnífico en la magnitud y majestuosidad de su alcance, y la profundidad de su
significado. Es comprometerse con la complejidad y el detalle de describir espirales,
dentro de espirales, dentro de espirales. Es sorprendente cuando uno considera que,
con toda su profundidad y complejidad, es simplemente un esqueleto de una
realidad mucho más densa en forma y significado.
Hay una peculiaridad en lo maravilloso y lo asombro. En tal estado, uno tiende a
permanecer asombrado, como si la experiencia de la emoción fuera suficiente en sí
misma. Si haces eso, te olvidas de hacer las preguntas fundamentales, los porqués y
los cómos, de la búsqueda que te llevó a leer el Concepto Rosacruz del Cosmos,
para empezar. Puedes sentir que no necesitas nada más. Satisfacción. Como
aspirantes rosacruces, se nos advierte sobre los peligros de la satisfacción. Por
ejemplo, Max Heindel nos dice que no hay que quedarse quieto en la evolución. O
uno está progresando o retrocediendo. Estar quieto en un flujo que progresa
continuamente es retroceder. En la mitología griega, Teseo, en camino a convertirse
en un héroe (un Iniciado), se sentó en la silla de la satisfacción en el Tártaro cuando
Hades, el señor de la tierra de los muertos, lo invitó a hacerlo. Inmediatamente se
atascó. Habría permanecido atascado durante mucho tiempo si el verdadero héroe,
Heracles, no lo hubiera sacado de la silla.
La mística cristiana es una forma de vida activa. Debe ser vivida, no meramente
estudiada. Si simplemente aceptamos el contenido del Concepto Rosacruz del
Cosmos y lo dejamos así, no estaremos mejor que las personas que aceptan el credo
de su creencia y lo tienen como su religión de por vida, sin duda. La vida de
aspiración espiritual no solo está activa, sino que también tiene un sentido de
urgencia. Este mundo químico, que es tan importante para despertar la conciencia,
no estará aquí por mucho tiempo. Es urgente aliviar el sufrimiento innecesario de
tantos en este mundo. Queremos ayudar a tantos como podamos a despertar
mientras podamos. Existe una urgencia personal en el sentido de que no queremos
seguir haciendo las cosas dañinas que hemos estado haciendo durante tanto tiempo.
¿Quién no ha criticado duramente a un amigo, por ejemplo? Incluso necesitamos
abordar las cuestiones filosóficas con un sentido de urgencia. Hace que sea más fácil
encontrar respuestas si realmente queremos saber, si es importante para nosotros.
“Por tanto, porque eres tibio, y no caliente ni frío, te vomitaré de mi boca”.¿Por qué
hay todas estas espirales dentro de espirales dentro de espirales?
A veces las mejores respuestas son simples. Este parece ser uno de esos momentos.
La respuesta simple radica en el hecho de que el espíritu tiene facetas de carácter
potenciales ilimitadas. Así, en la evolución, cuantas más condiciones diferentes
pueda experimentar el espíritu, más facetas de carácter podrá desarrollar para la
gloria de Dios. Hay condiciones sobre las condiciones evolutivas. En nuestra
creación evolutiva hay un orden cosmológico en el que se presentan las condiciones
para que puedan cumplir mejor la intención divina. En el Concepto Rosacruz del
Cosmos, el orden cosmológico es a la vez simple e inverosímil. La comprensión
intelectual de cómo funciona, a veces parece vaga y distante; aunque la música
parece ser una buena forma de sentirlo. En la música, un conjunto de pensamientos
y sentimientos en una armonía, se resuelve en otra armonía de pensamientos y
sentimientos, y se siente intuitivamente correcto para nuestro entendimiento. Lo
entendemos.
Existen otras limitaciones sobre las condiciones evolutivas, como que uno debe
experimentar una condición lo suficientemente a fondo como para desarrollar y
despertar una faceta del carácter. A menudo, esto significa una duración suficiente,
experimentando algo lo suficientemente largo para que surta efecto, para que se
profundice. En el tiempo evolutivo, eso puede ser una duración considerable,
millones de años, si los años son incluso una unidad de medida viable. Algunas
cosas pueden llegar en un momento, en una vida o en muchas vidas.
Si conduces un automóvil por los Estados Unidos, puedes tener una idea de la
interacción de las condiciones y la conciencia. Conduciendo a través de las Grandes
Llanuras planas y aparentemente interminables, puedes tener una idea del
desarrollo del carácter de los granjeros que se ven allí. De esta manera, puedes ver
esto con la gente del río o los hombres de la montaña y otros ambientes, y su efecto
en el desarrollo del carácter. Estos son ejemplos de condiciones ambientales
externas. También se puede ver el efecto de las condiciones internas sobre el
carácter. Una vida vivida con miedo puede tener efectos devastadores en el
desarrollo del carácter.
Cuando llegamos a condiciones más internas y psicoespirituales, entra en juego otro
factor. En las cosas interiores somos participantes más activos. Somos agentes libres
creativos. Cambiamos el entorno físico exterior, pero no tanto ni tan
inmediatamente como cambiamos nuestro entorno interior. No lleva mucho tiempo
producir un ambiente de miedo con una actitud de ira. Nuestros pensamientos y
emociones son nuestras creaciones. No podemos cambiar las montañas, pero
podemos cambiar la forma en que pensamos sobre ellas. Los pensamientos y las
emociones son nuestras responsabilidades. Son nuestros deberes y nuestros
privilegios creativos.
Hemos encontrado algo precioso en la filosofía Rosacruz y estamos llenos de las
bendiciones del espíritu, si las aceptamos. “Para que mi gozo sea completo en
vosotros”. Queremos compartir estas bendiciones, pero no queremos ser
predicadores ni hacer proselitismo. Queremos dar lo mejor de nosotros.
La mejor manera de compartir se encuentra en la forma en que vivimos nuestras
vidas. Si nuestras vidas son fieles a los valores espirituales, esos valores brillarán.
Otros los verán y responderán. “Así brille vuestra luz delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro padre que está en los
cielos”. Nuestras vidas son una declaración general, dentro de ellas están los
detalles. Cada uno de nosotros tiene talentos, llamados e intereses particulares a
través de los cuales puede compartir. Queremos hacerlo bien. Max Heindel, al
mantener correspondencia con estudiantes y practicantes, les recordó
repetidamente la importancia de la eficiencia. Tenemos tanto tiempo y energía
disponibles para nosotros que queremos usarlos de manera eficiente para
aprovecharlos al máximo.
A veces, la forma en que hacemos las cosas frustra nuestras intenciones. Ineficacia.
Nuestras personalidades se interponen en nuestro camino. Emerson dijo: “lo que
eres habla tan fuerte que no puedo escuchar lo que dices”. A veces no tenemos en
cuenta las creencias de aquellos con quienes compartiríamos y eso contribuye a la
ineficiencia. Al hacerlo, generamos resistencia en lugar de receptividad. Max
Heindel recomendaba hacer el bien en secreto.
Compartir la verdad en secreto a menudo evita una resistencia innecesaria.
Eficiencia. Algunos de los problemas de hoy son diferentes de los problemas de la
época de Max Heindel. Hay una proporción grande y creciente de la sociedad que
no tiene antecedentes culturales que incluyan a Cristo y el cristianismo. A menudo,
estas personas sospechan y se resisten cuando se encuentran con un lenguaje
religioso, aunque acepten con entusiasmo los valores. Uno debe poder compartir la
verdad de Cristo y el cristianismo sin nombres ni terminología religiosa. Al hacer
esto, uno no niega a Cristo, algo prohibido por Cristo en los Evangelios. En cambio,
uno glorifica a Cristo en la verdad más que en el nombre. Lo que cuenta es la
verdad y no los envoltorios, que pueden modificarse para adaptarse a la verdad.
Las parábolas de los Evangelios son envoltorios diseñados para compartir la verdad
que no se pudo recibir directamente porque los oyentes aún no estaban listos para
recibir la verdad directamente. ¿Quién de nosotros lo es? Si pudiéramos, todos
seríamos Iniciados.
La mística cristiana es una filosofía abierta que queremos compartir efectivamente y
con eficiencia. Si no podemos compartirlo directamente, debemos encontrar otra
forma. Las artes han demostrado ser excelentes medios para compartir. La gente los
busca para entretenerse y se verá afectada internamente por ellos, siempre que
señalen la verdad y no sean demasiado sermoneadores. Ya sea en la pantalla grande
o pequeña, las películas son enormemente populares. Ciertamente, no todos nos
convertiremos en cineastas o dramaturgos, pero si estudiamos cómo ellos
comparten las cosas de manera efectiva, podemos ver cómo se pueden producir
parábolas modernas para compartir ideas sobre cómo podemos compartir la mística
cristiana en nuestras pequeñas vidas.
Las presentaciones artísticas son destilaciones de vida. Están destinados a
comunicar algo que se ha aprendido en la vida, en una forma concentrada, que
habla a otros humanos. La brevedad es importante para mantener la atención de la
audiencia. Eficiencia. Pocos se sentarán durante largas presentaciones a menos que
sean convincentes. Con eso en mente, podemos compartir brevemente un par de
escenarios de películas simples que transmiten con precisión los principios de la
mística cristiana. Recordamos que deben ser precisos, o la verdad se diluirá. Estos
ejemplos podrían ser más largos, pero no hay suficiente espacio para eso.
Para empezar, una película del oeste es un género clásico. Una banda de forajidos se
une por la codicia. Atracción. Asaltan un banco. Luego huyen a las tierras baldías
para esconderse del pelotón que seguramente los perseguirá. Mientras se esconden,
dos de ellos conspiran y deciden que el vigía no hizo lo suficiente para merecer una
parte completa del botín. Además, habrá mucho más para todos si lo eliminan, lo
cual hacen. Repulsión. Esta acción engendra otra acción similar y la pandilla se
reduce y nadie confía en nadie más. Al final solo quedan dos y se matan entre ellos.
El pelotón llega y recupera el dinero sin tener que disparar un tiro.
Este es un escenario simple que este escritor realmente ha visto en un teatro.
También es una presentación precisa del principio de atracción y repulsión en el
mundo de los deseos inferiores durante la vida y en el purgatorio. Su precisión da
en el blanco. Su simplicidad y acción captan la atención de los espectadores sin que
se desvíe hacia complejidades innecesarias. Las emociones más complejas se
pueden transmitir con más arte cuando uno tiene la habilidad suficiente para
lograrlo.
El cine bélico es otro género clásico. En una película de guerra, la acción y el
sacrificio pueden atraer al espectador. En la acción violenta, especialmente cuando
las probabilidades están en su contra, los soldados se unen. Entre los militares es un
hecho bien conocido que los soldados luchan más por ellos que por su país, lo cual
es demasiado abstracto para la situación. Se desarrollan relaciones de amistad. En el
fragor de la acción de la batalla, un soldado es alcanzado y muere en los brazos de
su compañero. Mientras muere, dice algo como: “Joe, tienes que vivir para mí y
hacer las cosas que yo no puedo”. Joe promete. Luego se convierte en un héroe y,
después de la guerra, vive una vida ejemplar con un carisma especial que influye en
muchos para bien. En la mística cristiana se nos enseña a no vivir para nosotros
mismos, sino a hacer las cosas por Cristo. Cristo es el compañero universal y
supremo. Cuando hacemos esto, trascendemos el egoísmo y recurrimos al poder del
Espíritu de Vida. Este escenario, nuevamente visto por este escritor en las películas,
demuestra el poder de vivir por causa de Cristo sin siquiera tener que mencionar su
nombre. Como se dijo, tal vez sea demasiado simple, pero el concepto puede
sofisticarse considerablemente sin diluir o distorsionar el principio. No importa si
nuestro intercambio es simple o complejo, profundo o superficial, sofisticado o
común. Lo que importa es que sea verdad. Si es verdad, tendrá su efecto.
Es difícil concebir una comedia romántica que transmita alguna verdad esotérica
sublime, pero hay otros géneros que pueden hacerlo, tanto en el cine como en la
vida. Nos estamos convirtiendo en seres divinos y creativos. La creatividad no es
algo que se nos otorgará en el futuro, es algo que estamos desarrollando ahora, si
aprovechamos la oportunidad. Desde el tercer cielo hasta la muerte del cuerpo
físico denso en el ciclo de renacimiento, nuestras vidas y todo lo que hacemos en
ellas son nuestras creaciones más grandes e importantes. En las palabras de nuestro
maestro: “Gratis lo habéis recibido, ahora dadlo gratuitamente”, a lo que podría
añadirse, “y hacedlo creativamente”.
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