Cuando era joven, a este escritor le encantaba discutir. Discutía sobre casi
cualquier cosa. Y, por supuesto, pensó que siempre tenía razón. Después de
muchas posturas de ser desengañado de esa opinión, (los hechos tienen una
manera de hacer eso), ese globo se ha desinflado. En el camino, se ha
sensibilizado por la discordancia de la argumentación en la medida en que
su cuerpo tiembla cuando hay un argumento fuerte. Sin embargo, algunos
de los temas de algunos de esos argumentos todavía involucran su
conciencia. Entre ellos está la cuestión de si Jesús era capitalista o
socialista. Ciertamente, hay más que solo esas dos opciones, y ciertamente
el Cristo encarnado estaba por encima de la política mezquina; Pero esta
dicotomía persiste, e incluso es un factor en la discusión política actual.
Algunos creen que son compatibles. Los socialistas democráticos han
gobernado naciones capitalistas en Europa durante décadas, y esas
naciones han prosperado. En su distinción simple y aguda, esta dicotomía
sigue siendo intelectualmente atractiva.
Para los pensadores capitalistas, la parábola de los talentos parece ser una
evidencia incontrovertible. Por otro lado, cuando Cristo envió a sus
discípulos, les ordenó que no tomaran posesiones ni dinero, solo la ropa
que llevaban puesta. De manera discutible, incluso hay democracia en el
Nuevo Testamento en las diversas formas de elección de nuevos apóstoles.
Si uno se propone contar el número de alusiones capitalistas versus
socialistas en los Evangelios, uno encuentra algo diferente; Uno aprende
que la dicotomía no es entre capitalismo y socialismo, es entre una
perspectiva celestial y terrenal. Cristo habla con frecuencia del "reino de los
cielos", que es tan extraño a la conciencia terrenal , que sólo puede ser
insinuado en parábolas. Cristo incluso declara sucintamente nuestro deber
para con ambos: "... dad, pues, al César lo que es del César; y a Dios lo que
es de Dios".
El misticismo cristiano nos dice que hay un continuo en el cosmos. Se
extiende desde "barro hasta Dios" como dice la máxima. A lo largo de este
continuo, la unidad del Espíritu Universal es descubierta por el Principio de
Analogía, "Como es arriba, es abajo..." En el continuo hay diferentes
mundos con diferentes leyes, a través de los cuales se obtienen diferentes
tipos de experiencia. Nosotros, los humanos, estamos obligados a tener
vehículos de conciencia correspondientes a casi todos los mundos, excepto
al más elevado, que es el Mundo de Dios. Sin embargo, aunque tenemos
vehículos de conciencia, no somos muy conscientes, si es que lo hacemos,
de la mayor parte de los Mundos. Esto se debe, en parte, a que no estamos
desarrollados en ellos, pero sobre todo, debido a nuestra caída en la
materia.
Nuestra caída en la materia ha sido tan profunda y tan completa, que casi
no somos conscientes de los mundos espirituales superiores. No siempre
fue así. Pablo, en el primer capítulo de Romanos, nos dice que podíamos
ver a la misma divinidad antes de caer en corrupción. Pensamos en el
mundo del pensamiento, y nos emocionamos en el mundo del deseo, pero
todavía creemos que todo se origina en el mundo físico. La creencia de que
todo tiene su origen en la materia es materialismo clásico. Hemos
centrado nuestra atención en la materia tan exclusivamente durante tanto
tiempo que el materialismo es una actitud habitual, un mal hábito. El
materialismo es la norma. Se nos dice que "volvamos a nuestros sentidos"
(los sentidos que se relacionan con el mundo material externo) cuando nos
enfocamos profundamente en las cosas internas. La definición psiquiátrica
de cordura se basa en el materialismo. Los trabajadores de salud mental
tratan de devolver a los pacientes a la realidad, lo que significa volver al
mundo físico, volver al materialismo. La mención de otros mundos se
llama "charla de locos". Muchos psicólogos y psiquiatras ven la religión y la
espiritualidad como enemigas de la salud mental.
Incluso una breve visita a un hospital psiquiátrico, lo expone a uno al hecho
de que muchos pacientes tratan de escapar a la acomodación y a la
responsabilidad en este mundo, enfocando la atención en los mundos
internos de una manera sesgada y distorsionada. La desorientación en los
mundos internos es algo fácil de hacer. La mayoría de los neófitos están
desorientados cuando abren la conciencia a los mundos superiores por
primera vez. Uno de esos individuos le dijo a este escritor que era
asombroso cómo videntes como Max Heindel podían ser tan claros y
objetivos como lo fueron sobre algo tan caótico. Sin embargo, el hecho de
que haya personas con problemas de salud mental en relación con los
mundos superiores, y que haya clarividentes involuntarios que no tengan
un control afinado de la conciencia de los mundos superiores, no significa
que uno no pueda tener una conciencia sana y estable. Ese es uno de
nuestros objetivos cuando decimos "una mente sana, un corazón noble, un
cuerpo sano". Lo contrario de la perspectiva actual podría ser cierto, es
decir, que la salud psicológica es imposible si uno es materialista.
Uno de los peligros y problemas con el ajuste y la adaptación a la realidad
radica en la estructura del continuo del cosmos. El continuo es más que
una serie de mundos o estados de ser a lo largo de lo que se llama el polo
espíritu-materia. En el corazón del polo espíritu-materia está el foco de una
gran división. Todo lo que está a un lado de la división es abstracto y
espiritual. Al otro lado, todo es concreto y material, aunque interpenetrado
por el espíritu. Cuanto más se aleja de la división, mayor es el grado de
abstracción o concreción. El corazón del polo espíritu-materia es más que
un lugar. Es algo así como una lente compuesta y un espejo. Por medio de
ella, el Espíritu Universal realiza la creación manifiesta en un proceso
llamado proyección reflexiva en el misticismo cristiano. Por lo tanto, los
estados más profundos de manifestación creativa son proyecciones
reflexivas de los correspondientes estados más profundos del espíritu. Para
ser específicos, el estado químico, que es el objetivo del materialismo, es
la proyección reflexiva del estado del espíritu llamado Espíritu Divino.
El Espíritu Divino es el estado más profundo del ser en nuestra anatomía
espiritual humana. Es el hogar de ese gran ser de la divinidad cristiana
llamada el Padre (no Dios, un ser mucho más grande, detrás y dentro de
la divinidad). A partir de esto, uno puede ver un problema potencial ,
que es que uno puede confundir el reflejo con la realidad de una manera
que es análoga a la forma en que un mago de escenario engaña a una
audiencia para que crea que una imagen especular es una realidad.
Ilusión. En esto, los materialistas sufren de desnutrición espiritual en un
hambre insaciable de más de lo que no puede ser satisfactorio. La
experiencia del Espíritu Divino en la fe es siempre satisfactoria, mientras
que la materia nunca puede serlo.
Tanto el capitalismo como el socialismo son materialistas. Ambos sufren de
inversión y las confusiones e ilusiones resultantes sobre la naturaleza de la
realidad.
Hay otras características del polo espíritu-materia más allá de la
abstracción y la concreción. Uno de ellos es que los estados del espíritu
son ilimitados, mientras que los estados de la materia son de diversos
grados de limitación; los productos químicos son los más limitados. El
malentendido invertido de esta característica ha demostrado ser
problemático para nuestra salud espiritual. El valor de este mundo
material en el que estamos enfocados, radica en su limitación.
La
limitación es una bendición, no el bloqueo, como algunos buscadores
espirituales han llegado a pensar en ello. En la limitación, aprendemos los
rudimentos de la realidad de una manera análoga a la forma en que los
niños pequeños aprenden a leer con un vocabulario limitado.
La
obstinada resistencia de la materia sólida nos despierta a la objetividad y
genera Alma Consciente simultáneamente. Incluso nuestra individualidad,
nuestro enfoque discreto del Espíritu Universal, es despertado por la
separación entre cuerpos químicos. Sin embargo, el egoísmo que nos llevó a
caer demasiado profundamente en la materia y el materialismo como lo
hicimos, ha transformado algunos aspectos de la bendición en una
maldición. En nuestro estado invertido tendemos a ver el valor y la
riqueza en la materia, no en el espíritu. Siempre queremos más. En los
mundos espirituales transitorios siempre hay más, pero no en los mundos
concretos.
Eso no parece disuadirnos de intentarlo, casi a cualquier costo. Queremos
más lujo acorde con nuestra engreimiento egoísta. No es la búsqueda
materialista lo que genera sufrimiento, es el egoísmo y el exceso. Esto es
cierto en grandes y pequeños, en naciones y en individuos.
El PIB (Producto Interno Bruto) es una medida de la actividad económica
de una nación y es la suma del valor de mercado de todos los bienes y
servicios finales producidos por una economía durante un período de
tiempo. El PIB mide el crecimiento o la contracción de la economía de
una nación. Las naciones se clasifican por el tamaño o el crecimiento de
sus economías. Al momento de escribir este artículo, Estados Unidos es la
economía más grande y Tuvalu es la más pequeña, mientras que Libia es la
economía de más rápido crecimiento y Venezuela es la economía en
declive más rápido. Un ranking comparativo como este implica
competencia y ahí es donde está el problema. Hay un límite para los
recursos naturales. Se hacen nuevos descubrimientos de recursos naturales
pero, finalmente, hay un límite. Hay una cantidad limitada de Tierra. Las
nuevas técnicas y tecnologías nos permiten sacar más provecho de los
recursos de manera más eficiente, pero hay un límite. Eventualmente, la
vida en la Tierra se convierte en un juego de suma cero, que es una
situación en la que un participante solo puede ganar por otro perdiendo la
cantidad exacta como la ganancia del primero. Siendo como somos, esto
inevitablemente significa guerra. Por ejemplo, el agua es un recurso
precioso, y ya se han librado amargas guerras por los derechos ribereños,
y es probable que haya más por venir, a menos que haya un cambio.
El tipo de cambio que es necesario se establece en una cita favorita de Max
Heindel por Thomas Paine: "El mundo es mi patria, toda la humanidad son
mis hermanos, y hacer el bien es mi religión". Eventualmente, todos van a
compartir la riqueza del mundo. Eso suena a socialismo, pero es más que
eso. El socialismo se basa en compartir la riqueza material, por lo que sigue
siendo materialista; La materia es el final. Es el altruismo la resolución de
la crisis material de la tierra. En el altruismo el amor es el fin. Una vez que
nos demos cuenta de la verdad de que en espíritu, somos iguales y todas
las partes esenciales de una unidad espiritual, la equidad material seguirá.
No tenemos que entrar en la política o el arte de gobernar para ayudar a la
humanidad a progresar hacia este objetivo. Somos místicos, y como
pensadores prácticos y practicantes, somos contribuyentes significativos al
entorno psíquico de fondo. En nuestras oraciones y otras concentraciones,
lo que pensamos y sostenemos en nuestras cabezas y corazones, afecta lo
que otros piensan y sienten. Tenemos el deber de usar lo que hemos
desarrollado en nuestros ejercicios espirituales para el beneficio de todos.
Las naciones, las razas, los clanes y las familias han desempeñado un
papel valioso en nuestro paso de la humanidad como un todo una vez
homogéneo sin individuación, a convertirnos en una colección de
individuos libres e independientes. Como individuos libres podemos
elegir ver y vivir en la verdadera realización de nuestra unidad en el
Espíritu de Vida, y cuando lo hacemos, es voluntario. Al hacer eso,
disolvemos naciones, credos y todas las demás barreras en unidad
libre y amorosa. En el camino debemos revertir nuestra evaluación
materialista invertida. Debemos elevarnos de donde nos hemos
arrastrado hacia abajo junto con la Tierra.
Hemos comprado nuestra relación con la Tierra, al alto precio del
materialismo cegador. Ahora debemos ser responsables de lo que
poseemos, y debemos atender sus necesidades. La filosofía Rosacruz
nos enseña que es nuestro eventual deber y privilegio es levitar y
guiar a la Tierra en su camino evolutivo. Para hacer eso, debemos
construir nuestros cuerpos alma individuales y colectivos siendo el
alma la materia del "nuevo reino", el nuevo globo etérico. Hacemos
esto cada vez que hacemos algo altruistamente desde la bondad de
nuestros corazones. Hacemos esto con énfasis en nuestros servicios
de curación cuando transducimos el Espíritu de Vida en una fuerza
de curación etérica utilizable. Estas son acciones que podemos
tomar, pero también debemos cambiar nuestras actitudes sobre la
materia y la Tierra. Cristo dijo: "... Mi reino no es de este mundo".
También nos dijo que el Reino de los Cielos es como una perla de
gran precio que solo se puede comprar con la actitud de vender todo
lo que tenemos, individual y colectivamente, manteniendo la
responsabilidad y llegando a la comprensión de que, " Del Señor “es
la tierra y su plenitud.”
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