En el mundo caprichoso de la moda, una prenda que es chic hoy puede estar
pasada de moda la semana que viene y permanecerá así hasta que se vuelva retro a su debido tiempo. Cambio.
En la naturaleza, la vida progresa día tras día, una estación tras otra, una época
sucede a otra y así sucesivamente, en un cambio incesante, hasta donde la
conciencia humana puede comprender actualmente. Cambio de un tipo menos
superficial.
Se podría dar una corriente casi interminable de metáforas y ejemplos para llamar
la atención sobre la realidad del cambio, pero probablemente ninguno sea mejor
que el del gran filósofo griego Heráclito, quien también nos dio el término "logos",
como en "... en el principio fue el logos.”:
“Todo cambia sino cambia menos el propio cambio. Todo fluye y nada
sigue siendo lo mismo… No puedes entrar dos veces en el mismo río,
porque otras aguas y otras más siguen fluyendo para siempre”.
Dado que la naturaleza es el sello de la divinidad y la creación es una expresión del
Creador, uno se detiene a reflexionar por qué tantas religiones buscan un Dios
inmutable, a menos que esa deidad sea el cambio mismo.
No sucede así con la mística cristiana donde el Espíritu Humano se enfoca en el
principio de acción; el Espíritu de Vida, o Logos, es la esencia de la vida misma, y el
Espíritu Divino se conoce en el Espíritu de Vida. La verdad puede ser eterna pero se
expresa en la vida incesante. Cambio.
La filosofía rosacruz enseña una creación evolutiva. Es, de hecho, una creación con
un Creador – el Espíritu Universal – una creación con una intención divina y una
organización viva dentro de ella.
Esa organización viva se llama evolución. El prefijo "e" en evolución significa
"fuera" como en expulsar o desalojar, los cuales significan tirar, pero en diferentes
sentidos. Volución significa girar. Entonces, evolución significa salir del interior del
Creador.
Los grandes videntes que fundaron la Orden Rosacruz estudiaron la creación
evolutiva con gran detalle. Hicieron esto para ayudar a todos los que participan en
la creación a hacerlo de manera más eficiente, más en sintonía con la intención
divina. Encuentran casi innumerables focos, chispas de Dios, en varios estados de
desarrollo espiritual participando en la gran obra creativa. No estamos solos ni
nosotros, ni ninguna de las criaturas que vemos a nuestro alrededor, ni cerca de las
más evolucionadas. Todas las creaciones, grandes y pequeñas, pasan del potencial
en la inconsciencia a la conciencia divina, despierta y creativa en la emulación del
Creador – del barro a Dios, como han dicho algunos. Todos pasan por varios
estados de ser o mundos de espíritu y materia, que son polos de una misma
realidad inefable.
Esto se hace a través de revoluciones de la conciencia, revoluciones de la
experiencia. Estas revoluciones de la conciencia pasan por estados de forma en el
espacio llamados globos y estados de vida en el tiempo, expresados en períodos de
evolución—el tiempo y el espacio significan algo más de lo que actualmente
consideramos que son.
En esta actividad creadora se emplean muy pocos principios cualitativos, principios
que se aplican a los períodos, los globos y las revoluciones de la conciencia. Estos
principios tienen nombres planetarios, pero no tienen mucho que ver ni con la
astronomía ni con la astrología. Se trata de cualidades básicas de carácter espiritual
y contienen principios simples que se entretejen una y otra vez utilizando el
importantísimo principio de analogía, a veces llamado el axioma hermético:
“…como es arriba, es abajo, lo que ha sucedido antes en el cielo se seguirán en la
tierra, sepan esto y regocíjense.” A través del principio de analogía, la unidad de la
divinidad se lleva a cabo a través de la diversidad de la creación. Así, en las
revoluciones espirales de la conciencia hay sub-revoluciones y sub-subrevoluciones y así sucesivamente hasta tal punto que sólo la conciencia creadora de
Dios puede sostener una creación tan compleja. A partir de unos principios se crea
una enorme complejidad.
Este ensayo pretende transmitir conceptos útiles para mejorar nuestras vidas de
aspiración espiritual. El hecho relevante en toda la complejidad es el cambio. El
número de estrellas que uno contempla en una noche despejada no es nada
comparado con el número de cambios por los que pasamos en el devenir espiritual.
Max Heindel afirmó sabiamente que la adaptación es la principal cualidad de la
evolución. Los que se adaptan evolucionan y los que no, no. Todo esto está muy
bien para aquellos que intuitivamente aceptan esta filosofía y la aplican a sus vidas,
pero hay otros a quienes no les resulta tan fácil. Estos son los que quieren saber no
sólo cómo son las cosas, sino también por qué son así. La filosofía rosacruz es para
esos individuos y también tiene una respuesta para esas preguntas.
El cambio no es el único atributo del Espíritu Universal. En el Espíritu Universal
hay infinitas posibilidades. Cada cambio trae una nueva gloria. La creación
evolutiva es metódica pero no es una especie de mecanismo de relojería que
produce nuevos seres de varios sabores. Es una creación en la que el Espíritu
Universal se inspira en sí mismo para ofrecer algo más maravilloso que nunca
antes, como cualquier otro artista o creador. La Biblia nos dice que estamos hechos a
la imagen de Dios. También nos dice que Dios es espíritu y debe ser adorado en
espíritu y en verdad, mientras que San Pablo nos dice que seremos como él, es
decir, Cristo. Esto implica que debemos vivir vidas con la misma actitud hacia el
cambio como lo Divino, es decir, celebrar el cambio.
Hay quienes desean que este sea su último renacimiento como si acabaran con todo.
Cuando se les pregunta qué sucede entonces, su respuesta es, en el mejor de los
casos, una especie de felicidad inmutable sin responsabilidades ni desafíos, lo que
significa que no hay crecimiento espiritual. ¿Qué tiene de malo encontrar alegría en
una vida en constante cambio donde los cambios a veces son inesperados? Cada
cambio en nuestras pequeñas vidas y en la creación evolutiva saca a relucir una
nueva faceta en el espíritu. El poeta vidente William Blake dijo: “Para ser una
estrella, debes brillar donde estás”.
La creación evolutiva en lo que se refiere a nuestra humanidad está en dos fases
principales, involución y evolución. El trabajo de involución es la materialización
del espíritu y el trabajo de evolución es la espiritualización de la materia. Durante la
evolución, los seres que devienen son criaturas. Son trabajados por jerarquías
divinas que sirven su aprendizaje creativo para darnos exactamente lo que
necesitamos para nuestro desarrollo. Fuimos llevados progresivamente más
profundamente a la materia para despertarnos. La principal virtud durante la
involución es la capacidad de respuesta a las jerarquías creativas y a las condiciones
siempre nuevas y más exigentes. Adaptación.
A medida que se experimentan repetidamente nuevos estados, los seres que se
transforman se apropian de la materia de los mundos y desarrollan cuerpos
correspondientes a esos estados. Este trabajo se realiza en estados de conciencia
desde la profunda inconsciencia hasta la modesta conciencia externa.
Simultáneamente con estas experiencias y logros materiales, pero con un ligero
retraso, un espíritu triple se diferencia y se une en reflejo de las condiciones
materiales. Este espíritu triple es análogo a, o en la imagen de, la divinidad triple
del Espíritu Universal. Cuando se completa es un Ser, un Ego Espiritual. A medida
que este yo entra en sus vehículos durante la etapa humana, despierta y ya no es
una criatura. Es un creador, un ser divino. Esto comienza la fase evolutiva de la
creación evolutiva.
El trabajo de la evolución es despertar y usar las capacidades divinas construidas en
nosotros durante la involución y hacerlas nuestras. Esto se hace espiritualizando la
materia de los diversos mundos materiales usando los vehículos correspondientes a
esos mundos en un proceso de crecimiento del alma. Somos ayudantes y partícipes
de la obra de llevar el barro a Dios. Esta es la creación en realidad. Este es nuestro
trabajo en el presente y en el futuro. En este trabajo despertamos la divinidad
interior en lo que se llama epigénesis. Aunque esto suene glorioso y glamoroso, se
hace en las pequeñas cosas mediante la vida creativa.
Esta subdivisión química del mundo físico está más madura para el cambio y la
espiritualización y es aquí donde somos más capaces de hacer cambios. Por lo tanto,
nuestro desafío evolutivo en la actualidad es transformar el mundo que nos rodea.
Estamos haciendo eso. Cuando miramos nuestro trabajo, podemos ver que hemos
provocado cambios al mundo, pero no podemos, como los Elohim en el libro de
Génesis, mirar hacia atrás y decir: “…es bueno”. Hay una razón espiritual para
nuestra, a menudo, fea devastación de la naturaleza, y comprender esa razón puede
ayudarnos para mejorar en nuestros esfuerzos creativos.
Hemos tenido el potencial de la divinidad dentro de nosotros desde el mismo
comienzo de nuestra participación en la creación evolutiva. La divinidad no es un
complemento o una ocurrencia tardía. Es algo esencial en nuestro devenir ser y
puede expresarse con mayor o menor eficacia en cada paso del camino. Algunos lo
han expresado mucho antes de convertirse en seres despiertos y conscientes de sí
mismos. Algunos lo expresaron no adaptándose al cambio. Esto hizo que no
estuvieran sincronizados con la intención creativa y el tiempo. Y es solo por la
generosidad divina y la flexibilidad de las jerarquías creativas para que pudieran
continuar luchando con incluso la esperanza de volver al ritmo del flujo evolutivo.
Algunas transgresiones de afirmar la divinidad son más serias que otras. Las más
graves con respecto a nuestra ola creativa humana implican usar la fuerza creativa
ignorando la necesidad de usarla en armonía con el todo. Egoísmo. El mismo
egoísmo que separa el todo de su armonía interna.
Como resultado, nos hemos aislado de la guía divina y de la mayor parte de nuestra
naturaleza divina. San Pablo nos dice que solíamos poder ver la divinidad misma
antes de nuestra caída en la oscuridad y la ceguera. Así nos encontramos dando
vueltas en una relativa ignorancia. Creamos, pero nuestras creaciones a menudo no
están en armonía con el todo. Algunas creaciones son incluso destructivas para el
intento divino expresado en la naturaleza, a saber, armas nucleares. A pesar de
nuestros fracasos a veces catastróficos, no podemos dejar de buscar el progreso, esto
desafiaría el flujo del plan divino. Hacerlo sería una negación de nuestra propia
naturaleza divina. Tenemos que seguir adelante porque en la evolución no hay
quietud, o avanzamos o retrocedemos. Cuando buscamos progresar, lo hacemos
con la cautela que nace de la humildad, la humildad de darnos cuenta de que
podemos estar equivocados, la humildad que nos abre a la intuición.
La mayor parte de la innovación, especialmente durante la involución y la
transición a la evolución, es de arriba hacia abajo. Comienza con la intuición o una
inspiración de las jerarquías. La intuición se envuelve en materia de pensamiento
para formar un arquetipo en la subdivisión concreta en el mundo del pensamiento.
El pensamiento provoca motivación y sentimiento en el mundo del deseo, vida y
acción vital en los éteres, y finalmente cambio en la materia química. De arriba hacia
abajo.
Esto suele tener lugar en el ciclo de vida humana de renacimiento. Los estudios han
encontrado que la mayoría de los descubrimientos significativos y las ideas
creativas se completan a los 24 o 25 años. Hay una razón oculta para esta edad, pero
es una gran desviación para este ensayo. Todo, después de esa edad, suele ser una
elaboración sobre las ideas iniciales. Este tipo de creación de arriba hacia abajo es
lento porque el ciclo de vida lleva mucho tiempo. Eventualmente, la creación debe
ser en el momento y continuación. Afortunadamente, la creación de arriba hacia
abajo no es el único tipo de creación.
A medida que el espíritu atrae cada vez más a sus vehículos, más de nuestro trabajo
creativo será en el momento, aquí mismo en la materia química donde hay madurez
evolutiva. Por lo tanto, la creación de abajo hacia arriba se agregará a la creación de
arriba hacia abajo. La intuición seguirá viniendo del espíritu pero el ímpetu de la
creación se encontrará en las condiciones de la materia. La creación de abajo hacia
arriba es el medio para la espiritualización de la materia, el trabajo de la fase
evolutiva de nuestro trabajo en la creación. También es algo que podemos aplicar en
nuestro día a día; que es lo que este ensayo ha querido explorar.
Una de las partes más importantes del principio de analogía está hermosamente
expresada por Max Heindel cuando dice: “… todo lo que sucede en cualquier
mundo afecta a todos los demás mundos”. Es en este principio que se basa la
creatividad de abajo hacia arriba. Es el principio que queremos examinar para
aplicar la creatividad de abajo hacia arriba en nuestras vidas, para bien o para mal.
Queremos, especialmente, ser conscientes de nuestros errores cometidos en la
ignorancia egoísta, para no causar más estragos en la creación. Eventualmente,
incluso los errores atroces serán recuperados y transformados en bendiciones, pero
es mucho mejor si podemos ser lo que Max Heindel llamó servidores
espiritualmente eficientes.
Max Heindel da muchos ejemplos de lo que se discute aquí. Por ejemplo, describe
cómo la guerra que se libra aquí en la subdivisión química produce condiciones aún
más horribles en el mundo del deseo. Eso puede ser suficiente para iniciarnos en
una mejor forma de vivir, o al menos pensar en las consecuencias de cómo hacemos
las cosas ahora. También proporcionó ejemplos positivos de los efectos de las
acciones de abajo hacia arriba en los mundos superiores. Por ejemplo, dijo que
encontrar y comer alimentos personalmente armoniosos fortalece el arquetipo que,
a su vez, fortalece el cuerpo físico denso. Inversamente, consumir drogas u otros
intoxicantes estimulan el cuerpo de deseos en sus formas destructivas y debilita el
arquetipo. Otro ejemplo de causalidad de abajo hacia arriba es usar el fervor
emocional extremo y la excitación en el cuerpo de deseos para repercutir en la
actividad del Espíritu Humano (su fuente reflexiva trascendente), como ocurre en
algunas reuniones de reavivamiento. Es una experiencia espiritual real pero no
necesariamente positiva. La vida rítmica y la oración repetitiva fortalecen el cuerpo
vital y tienden a sofocar los ataques del cuerpo de deseos.
Esos son ejemplos obvios; pero las cosas que encontramos e iniciamos en la vida no
siempre son tan obvias y simples. En nuestra ignorancia, no siempre conocemos el
curso correcto en la vida. Por ejemplo, la donación de órganos y la aceptación de
tales donaciones, si bien pueden alargar la vida, pero no mejorar su calidad,
obviamente contrarrestan el arquetipo e incurren en otras responsabilidades. Pero,
¿qué pasa con un marcapasos? ¿Cuál es su efecto sobre el arquetipo y el curso de la
propia evolución? Con la clarividencia, uno puede investigar tales fenómenos, pero
pocos han desarrollado esa capacidad y las decisiones deben tomarse todos los días,
con o sin clarividencia. La intuición y la oración son geniales cuando nos
enfrentamos a este tipo de situaciones, pero como somos lo que somos, esas
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tampoco siempre están disponibles.
Cuando estamos en la ignorancia, tenemos el método científico para ayudarnos. Si
tomamos medidas de acuerdo con la mejor hipótesis positiva disponible para
nosotros, y luego juzgamos tanto la hipótesis como sus consecuencias después del
hecho, habremos hecho todo lo posible y nos hemos dado la mejor oportunidad de
aprender inteligentemente.
Pareciera que para nosotros, como aspirantes místicos cristianos, las mejores
hipótesis deberían ir en la medida de lo posible en la dirección opuesta al egoísmo,
en el altruismo. ¿Qué es lo más desinteresado que puedo hacer en esta situación?
¿Qué es más probable que produzca un cambio positivo? Preguntas como estas se
convierten en recipientes para la intuición y el crecimiento del alma.
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